قرآن؛ كلام محمد(ص) يا كلام خداوند؟
واكنش آيتالله «جعفر سبحاني» به اظهارات «عبدالكريم سروش» درباره قرآن
آيتالله جعفر سبحاني با ارسال يادداشتي به خبرگزاري فارس، با عنوان «انديشههاي عصر جاهلي در آيينه ادبيات پر آب و رنگ امروز!»، به اظهارات عبدالكريم سروش درباره قرآن واكنش نشان داده است. و دكتر سروش نيز مكتوبه اي را در مورد انديشه خود براي آقاي سبحاني ارسال داشته اند.
در زير متن كامل جوابيه سبحاني و سروش جهت دوستان و انديشمنداني كه اين بحثها را دنبال ميكنند گذاشته ميشود . اميد كه مقبول انديشمندان قرار گيرد
ادامه مطلب
+
نوشته شده در یکشنبه 19 اسفند1386ساعت 17:16 توسط آشناي ديرينه
|
| دلایل عدممشاركت فعالان ملی- مذهبی در انتخابات مجلس هشتم |
مهندس عزتالله سحابی رئیس شورای فعالان ملی- مذهبی و دكتر حبیبالله پیمان دبیر كل جنبش مسلمانان مبارز صبح جمعه در نشستی انتخاباتی آخرین مواضع فعالان ملی- مذهبی را درخصوص انتخابات هشتمین دوره مجلس بیان كردند. بر این اساس سحابی با اشاره به سه بیانیه شورای فعالان ملی- مذهبی در خصوص انتخابات هشتمین دوره مجلس كه در روزهای گذشته منتشر شده است بار دیگر بر عدممشاركت این جریان فكری و سیاسی در انتخابات دوره هشتم مجلس تاكید كرد
| |
| |
|
انتقاد از اقلیت اصلاحطلب مجلس هفتم
عزتالله سحابی كه در نهمین و آخرین نشست از سلسله نشستهای انتخاباتی مجلس هشتم «جنبش مسلمانان مبارز» سخن میگفت بر این نكته تاكید كرد كه «اینگونه انتخابات مشروع نیست» چرا كه به اعتقاد او وضعیت بهگونهای طراحی شده است تا هیچ فردی خارج از جریان حاكم در مجلس حضور نداشته باشد. اما او در نهایت تصمیم را بر عهده مردم گذاشت كه در انتخابات شركت كنند یا نكنند.
سحابی با انتقادی دوباره از چگونگی برگزاری انتخابات در سالهای گذشته، به این موضوع اشاره داشت كه در انتخابات ریاستجمهوری نهم به دلیل وضعیت خاصی كه به وجود آمد مجاب به شركت در انتخابات شدند.
او گفت كه اگر مجلس قانونی نباشد، مصوباتش هم غیرقانونی خواهد بود. سحابی برای تایید سخنانش به تاریخ رجوع كرد. بر این اساس او به قرارداد دارسی، مجلس پنجم در دوران پهلوی و استدلال دكترمحمد مصدق در جریان ملی شدن صنعت نفت اشاره كرد.
|
ادامه مطلب
+
نوشته شده در یکشنبه 19 اسفند1386ساعت 17:5 توسط آشناي ديرينه
|
| بیانیه نهضت آزادی ایران : در اعتراض به انتخابات غیر آزاد ؛ مشاركت ، تنها در حوزه هايي كه امكان رقابت موثر وجود دارد |
با وجود مشاهده گزارش موارد پرشمار نقض آزادی و سلامت انتخابات و غير رقابتی بودن انتخابات مجلس هشتم در بيشتر حوزهها و با توجه به این که به دلیل رد صلاحیت گستردهي اعضای این حزب و عموم اصلاحطلبان پيشرو امکان مشاركت و فعالیت انتخاباتی مؤثر از سوی ایشان در سراسر کشور ممکن ومقدور نيست، به مردم عزیز ایران پیشنهاد میکند كه به منظور اعتراض به انتخابات فرمايشي، تنها در حوزههايي كه امكان رقابت مؤثر وجود داشته باشد به نامزدهايي رای دهند که میتوانند با پيروي از روش و منش مدرسها، مصدقها، بازرگانها و سحابیها، شجاعانه به دفاع از حق حاکمیت ملی و حاکمیت ملت ایران پرداخته، آزادی مردمان را به مال و مقام ناچیز دنیا نفروشند.
| |
| |
|
اعتراض به انتخابات غير آزاد
مشاركت، تنها در حوزههايي كه امكان رقابت موثر وجود دارد
" اگر ما مجلس آزاد مستقلي نداشته باشيم که متعلق و منبعث از تمام ملت باشد دير يا زود جمهوري اسلامي مانند سلف خود مشروطيت سلطنتي، با حفظ صورت و عنوان، تبديل به نوعي استبداد و نظام طاغوتي متكي به استيلاي خارجي خواهد شد. هميشه و در همه جاي دنيا استبداد از روزي شروع شده است که يک شاه، يک خاندان، يک طبقه و حتي يک مکتب خواسته است، ولو با حسن نيت و به قصد خدمت، خود را يگانه مالک، يگانه مسوول و يگانه مأمور بر سايرين تصور و بر جامعه تحميل نموده، وقعي به رضايت و رأي مردم ننهند. در حالي که مجلسهاي شوراي واقعي و آزاديهاي اجتماعي آخرين و بلکه يگانه سنگرهاي استقلال کشورها و ضامن بقا و سعادت ملتها هستند"
(برگرفته از نطق پيش از دستور شادروان مهندس بازرگان
در مجلس اول، به تاريخ20/5/1362)
همميهنان عزيز
انتخابات مجلس هشتم شوراي اسلامي در شرايطي پيش روي ملت و فعالان عرصهي سياست ايران قرار دارد كه جريان حاكم با رد گستردهي صلاحيت نامزدهاي نمايندگي، عملا انتخاباتی غیرآزاد و غیر رقابتی را به نمایش گذاشته است. رد صلاحيت نزديك به 2200 نفر از كانديداهاي مستقل و وابسته به احزاب سياسي اصلاحطلب، حاوي پيامي روشن از سوي جريان حاكم بود، مبني بر آن كه ارادهي اين جريان در راستاي تعطيل جنبش اصلاحطلبي و مطالبات آزاديخواهانهي........ |
ادامه مطلب
+
نوشته شده در یکشنبه 19 اسفند1386ساعت 16:56 توسط آشناي ديرينه
|
مصاحبه غلامعباس توسلي با روز - دوشنبه 13 اسفند 1386 [
اميد معماريان
o.memarian@roozonline.com
دکترغلامعباس توسلي، استادجامعه شناسي دانشگاه تهران، در گفت وگو با
روز مي گويد با روندي که دربررسي صلاحيت ها دراين دوره مجلس شوراي
اسلامي مشاهده مي شود، "درآينده انتخابات بيشتر شکل يک مناسک راپيدا
مي کند تا انتخابات واقعي. يعني يک رسمي مي شود که مردم بروند وراي
بدهند." او روند تاييد صلاحيت ها را مبتني بر"تمنا" و"التماس" مي داند
تا اجراي قانون. اين گفت وگو درزير مي آيد.
سرنوشت
انتخابات را بعد از اتمام روند تاييد صلاحيت ها چگونه مي دانيد؟
به هرحال انتخابات برگزارخواهد شد. منتها اين شکل شل کن سفت کن و
اينکه عده اي را قبول کنند وعده اي را قبول نکنند، يا جواب برخي را
بدهند و برخي را ندهند و اينکه ماجراي تاييد و عدم صلاحيت ها درست
انجام شده يان ه روشن نيست. در درون حاکميت هم اختلاف نظر زياد است که
اين موضوع براي آينده جامعه ايران سودمند نيست. به نظرم اين همه بحث
والتماس وبخشش شايسته يک انتخابات آزاد نيست. بايد افراد وگرو.......
ادامه مطلب
+
نوشته شده در شنبه 18 اسفند1386ساعت 8:20 توسط آشناي ديرينه
|
قمري غمخوار در شامگاه خزاني: هزار و يك هايكوي فارسي
شاعر: سيد علي صالحي
412 ص، تهران: انتشارات نگاه، 1386، چاپ اول
اين كتاب، مجموعه از اشعار كوتاه «سيد علي صالحي» است كه به شيوه و در قالب «هايكو» سروده شده است. او در پيشگفتارش بر اين مجموعه مي نويسد: [ همه هايكوها، يك هايكو بيش نيست و يك هايكو، روح پنهان همه هايكوها را در خود حمل مي كند... هايكو، كوتاه ترين انعكاس هستي در كلمه به شمار مي رود. اولاد آنيت محض است. شكار آن صبوري مي خواهد و نوشتن اش شتاب...] مجموعه «قمري غمخوار در شامگاه خزاني» با هايكوي زيبايي آغاز مي شود كه به تصريح شاعر، انگيزه و نقطه آغاز سرودن ساير هايكوهاي كتاب است: [كسي از اين راه عبور نخواهد كرد/جز باد/ كه او را نيز نخواهي ديد.]
+
نوشته شده در جمعه 17 اسفند1386ساعت 17:24 توسط آشناي ديرينه
|
گزارش حزب ملت ایران به شرح زیر است :
بی شك اگر ميهن دوستي و آزاديخواهي همه مبارزاني كه در راه آزادي و آباداني ايران جان باختند از بابك خرم دين تا فرخي يزدي،محمد مسعود،علي رضا رييس،محمد مهرداد ،داريوش و پروانه فروهر ،مختاري و پوينده ها نميبود ايرانزمين نيز سرنوشتي تيره مانند افغانستان،عراق و آذر بايجان جدا شده از مام ميهن داشت!
جملات فوق بخش آغازين سخنان دكتر بهروز برومند عضو شوراي مركزي حزب ملت ايران و اولين سخنران مراسم امسال بود.
مراسم امسال در حالي آغاز شد كه سرماي سخت زمستان امسال اين گمان را پديد آورده بود كه ياران دير پاي مصدق از سراسر ايران كمتر در مراسم حضور خواهند داشت و مادر ميهن امسال غمگين به پيشواز مراسم امسال خواهد رفت اما صد درود بر ملت عاشق ايران كه سرماي هوا كوچكترين خللي در استواريشان پديد نياورد و جانانه از دور ترين مرزهاي ميهن با وسايط نقليه گروهي و شخصي همچون سالهاي گذشته در اين مراسم حضور يافتند.
همرزمان و پايوران حزب ملت ايران نيز امسال همچون سالهاي گذشته در دو كاروان از تهران و كرمانشاه روانه مزار پيشوا شدند اين در حالي بود كه خسرو سيف دبير حزب و عضو هيات امناي قلعه احمد آباد به همراه تني چند از پايوران حزب از ساعات اوليه بامداد جهت هرچه بهتر برگزار شدن مراسم در قلعه حضور داشتند.
مراسم امسال با پانزده دقيقه تاخير در ساعت ده و پانزده دقيقه با فرا خوان حسين سكاكي رزمنده دير پاي نهضت ملي ايران آغاز گرديد .
دكتر برومند سخنراني امسال خود را با محوريت شباهتهاي سياسي كورش كبير و محمد مصدق اختصاص داد و به ذكر فرازهائي از از سخنان انديشمنان داخلي و خارجي در تاييد اين نظريه پرداخت.
وي مصدق و كورش را دو فردي دانست كه از صدور دستور كشتن امتناع مي كردند و هر دو به اقوام ايراني نگاهي برابر و ازادي خواهانه داشتند هردو در دو عصر مختلف به آرا و عقايد مردم باور داشته و از دستكاري در باورهاي مردم پرهيز ميكردند اگر مصدق محك آزادي خواهي ميهن دوستي و راز پايداري و استقامت نسل معاصر ماست كورش كبير هم همين سنجه را براي پدران و نياكان ما داشته است لذا جايگاه هر دو در تاريخ ميهن ما در ادامه با يكديگر و از يك جنس است و ما هر دو رادر جاودانگي تاريخ مي ستاييم و اين جاودانگي رنگ كهنگي بخود نگرفته است.
مصدق يك سياستمدار پيروز را كسي مي دانست كه موقع شناسي شجاعت و از خود گذشتگي و گذشت از جان و مال را داشته باشد و او چون هر سه خصلت را داشت پيروز بود.
از بزرگمرد تاريخ ايران ،كورش زمان آموخته ايم كه بنا چار هر ستمگر زور گو از آنجا كه پايگاهي در درون نخواهد داشت براي زنده ماندن نا گزير از وابستگي به برون از مرزها خواهد شد و تا زماني كه ميتواند با خود كامگي مردم را زير فشار بگذارد كه بيگانگان بخواهند.بهترين گواه درستي اين بيان سرنوشت پهلوي ها و صدام حسين ميباشد.
سخنران ديگر مراسم امسال آقاي هدي صابر كوشنده استوار طيف ملي مذهبي و از اعضاي تحريريه ماهنامه توقيف شده ايران فردا بود وي موضوعيت سخنراني خود را به مقايسه آماري و عملكردي دولتهاي قبل و بعد از دوران نخست وزيري مصدق پرداخت و با نظريه پردازي هوشمندانه اي به ارائه تز اجتماع بدون نفت علاوه بر راهبرد اقتصاد بدون نفت پرداخت و اثبات نمود كه مصدق مردي بود كه اقتصاد را به عنوان علم و نه فن قبول داشت و جايگاهي والا به اين علم در تاريخ معاصر ايران داد .
وي در دوران كوتاه صدارتش توانست تاجر را به صنعتگر ،صنعتگر را به صادر كننده و صادر كننده را به تامين كننده نيازهاي آن دوران ملت ايران تبديل كند.
وي تعديل اقتصادي و كوچك سازي دولت را در دوراني عملي ساخت كه از هرسو در محاصره بود و خدمات شايانش در خصوص بيمه هاي فراگير تامين اجتماعي ،بهره مالكانه و تجارت ملي در تاريخ اقتصادي ايران ثبت است.مبارزات مصدق حول محور قانون و مردم سالاري جامعه ایران را به حرکت در آورد.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در پنجشنبه 16 اسفند1386ساعت 19:50 توسط آشناي ديرينه
|
به کام سلطان، به زيان دموکراسی، مشارکت در فريضه جهاد دشمن کوب سلطان، اکبر گنجی
"عدم مشروعيت بخشی" به زمامدار خودکامه و "عدم همکاری" با سرکوبگران، از جمله اصول مهم فرايندهای گذار به دموکراسی است. نه اين که از طريق شرکت در "شبه انتخابات تقلبی سلطان" و بيعت با او، در حذف مخالفان همکاری کرده و با رأی خويش زمامداری او، و دولت احمدی و مجلس سلطانی آينده را مشروعيت بخشيم
آقای خامنه ای به انتخابات ۲۴ اسفند مجلس چگونه می نگرد و چه اهدافی را دنبال می کند؟ آيا اين انتخابات فرصت ديگری است برای آقای خامنه ای تا اهداف و ترجيحات خود را عملی نمايد و از بقيه در راستای اهداف خود استفاده کند ؟ يا مدافعان دموکراسی و حقوق بشر هم می توانند از اين انتخابات برای پيشبرد اهداف و ترجيحات خويش استفاده کنند؟رهبر در سه ماه گذشته طی چندين سخنرانی در خصوص انتخابات، مقاصد خود را بيان کرده است:
" هميشه سعی کرده اند انتخابات های ما را کم فروغ کنند تا مردم اطراف عرصه ی انتخابات را خالی کنند، به صندوق های رآی اعتنايی نکنند، دشمن هميشه اين را خواسته است و مردم عزيز ما، آن طوری که من نگاه می کنم به تاريخ مجلس شورای اسلامی و انتخابات ها، می بينم درست نقطه ی مقابل آنچه دشمن می خواسته، عمل کرده اند"(۱۵دی ماه ۸۶).
"حمايت آمريکا از هر دسته ای در ايران يک ننگ است... هم مردم و هم آن دسته ای که رئيس جمهور آمريکا از آن اعلام حمايت کرده است بايد فکر کنند که چرا آمريکا می خواهد از آن دسته حمايت کند و آن دسته چه نقصی داشته که آمريکا را به فکر حمايت از آن انداخته است"(۱۹ دی ماه ۸۶).
"من اصرارم در همه ی انتخابات ها بر حضور است. بايد آمد ........
ادامه مطلب
+
نوشته شده در پنجشنبه 16 اسفند1386ساعت 19:33 توسط آشناي ديرينه
|
به نام خدا
اعلام «عدم شركت» شوراي فعالان ملي – مذهبي در انتخابات مجلس هشتم
شوراي فعالان ملي – مذهبي در آستانه برگزاري هشتمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي، به دنبال دو اطلاعيه قبلي خود، چكيده آرا و نظر نهايي خود را به شرح زير اعلام ميدارد:
• از آنجا كه «آزادي» (از جمله انتخابات آزاد) يكي از خواستههاي مردم ايران در انقلاب عليه رژيم استبدادي پهلوي بوده و يكي از ميثاق هاي مشترك مردم و حاكميت پس از انقلاب ميباشد؛
•از آنجا كه فضاي سياسي چندساله اخير حاكم بر كشور به سمت تشديد روندهاي حذفي طيفها و گرايشات مختلف فعال در جامعه متكثر ايراني بوده است؛
•از آنجا كه فرايند حاكم بر انتخابات، برخلاف ميثاق انقلاب و نيز منشورهاي جهاني و قوانين داخلي حافظ حقوق اساسي ملت، با رد صلاحيتهاي گسترده، «انتخابات» را از معناي اصلي و عرفي آن خارج كرده و به شكلي دو مرحلهاي و به شدت محدود و گزينشي درآورده و از حالت آزاد و مؤثر دورنموده است؛
•از آنجا كه برخي اظهارات مقامات نظامي ترديدها و نگرانيهاي جدي در رابطه با نحوه اجراي انتخابات در ميان فعالان سياسي، از جمله فعالان اصلاحطلب درون حاكميت، ايجاد نموده است؛
اينك بدان خاطر كه در شوراي فعالان ملي – مذهبي انگيزه و احساس ضرورتي براي شركت در انتخابات وجود ندارد، نظر «عدمشركت» خود در اين انتخابات را اعلام مينمايد. و برآيند اين انتخابات گزينشي و حذفي را نماينده همه گرايشات و علايق و سلايق مردم ايران، و حتي دربرگيرنده همه گرايشات درون حاكميت، نميداند
شوراي فعالان ملي – مذهبي
13 اسفند 1386
+
نوشته شده در پنجشنبه 16 اسفند1386ساعت 19:32 توسط آشناي ديرينه
|
سازمان دانش اموختگان:مجلسی که ترکیب آن پیشاپیش تعیین شده است،فاقد اهمیت لازم برای موضع گیری نیروهای سیاسی در خصوص شرکت یا عدم شرکت مردم است
سهشنبه، 14 اسفند 1386
ادوارنیوز: سازمان دانش اموختگان ایران(ادوار تحکیم وحدت) با صدور بیانیه ای در خصوص انتخابات پیش روی مجلس هشتم اعلام موضع کرد. متن بیانیه سازمان دانش اموختگان به شرح زیر است:
در حالي كه كشورهاي جهان يكي پس از ديگري انتخابات آزاد،دموکراتیک و عادلانه را تجربه ميكنند، متاسفانه در كشور ما هر چه زمان به پيش ميرود، بر دامنه محدوديتهايي كه عادلانه وآزاد بودن انتخابات را مخدوش ميكند، افزوده ميشود.
تجربه انتخابات پارلماني در جمهوري اسلامي نشان ميدهد كه فقط انتخابات مجلس اول، كم و بيش به معيارهاي يك انتخابات آزاد و عادلانه نزديك بود، اما با گذشت زمان، انتخابات مجلس از اين معيارها به طور فزايندهاي فاصله گرفته است.
با اين همه، از انتخابات مجلس دوم به بعد، به رغم فقدان ملاكهاي انتخابات آزاد كه ورود منتقدان و مخالفان مسالمت جوي نظام را به عرصه رقابتهاي انتخاباتي ممنوع ميكرد، حداقلي از رقابت بين گرايشها و سليقههاي مختلف گروههاي درون نظام وجود داشت كه اين خود، برخي از طبقات و اقشار اجتماعي را براي حضور در پاي صندوقهاي راي و تاثيرگذاري بر نتيجه انتخابات ترغيب ميكرد.
با توجه به فضاي جهاني و اعمال فشارهاي روز افزون بينالمللي عليه ايران، تصور مي شد كه مسئولان نظام جمهوري اسلامي براي ارائه چهرهاي مقبول تر از خود به افكار عمومي جهان، در انتخابات مجلس هشتم از شدت محدوديتها بكاهند و زمينه انتخاباتی رقابتي – هر چند طبق معمول غير آزاد و ناعادلانه وغیر موثر – را فراهم كنند..
از طنز روزگار اما، مجريان و ناظران انتخابات مجلس هشتم در اين دوره از انتخابات بر سختگيري براي تاييد صلاحيت داوطلبان نمايندگي مجلس افزودند به گونهاي كه نه فقط بسياري از مديران بلند پايه دولتهاي پيشين امكان حضور در انتخابات را نيافتند، بلكه در اكثريت قاطع حوزههاي نمايندگي نيز جاي حد اقلي از رقابت بين جناح هاي درون نظام باقي نمانده است.
بنابراين از نگاه سازمان دانش........
ادامه مطلب
+
نوشته شده در پنجشنبه 16 اسفند1386ساعت 13:44 توسط آشناي ديرينه
|
...................... سوسن شريعتي
خوردم زمين، تقصير ولتر بود. افتادم تو جوب، تقصير روسو بود*
انديشيدن به انقلاب، آن هم پس از آن، حتي اگر 30 سال بعد باشد، کار آساني
نيست. بد و خوب يک انقلاب را تا هنوز زخم ها ترميم نشده اند و آن وعده هاي
نخستين تحقق نيافته اند، نمي شود ارزيابي کرد. بايد يک «پس از آنً طولاني»
طي شود تا انقلاب همچون يک امر نابهنگام يا يک محتوميت تاريخي، در يک روند
قرار گيرد و پرداختن به آن ممکن شود؛ خير و شرش، اجتناب پذيري يا محتوم
بودنش، اينکه عقبگرد بوده است يا حرکت به جلو و مباحثي از اين دست. هر
انقلابي اين خصلت دوگانه را با خود دارد؛ آسيب مي رساند و سود نيز. تا
زماني که حافظه ها فعال اند و از دريچه خاطرات خود به ديروز نگاه مي کنند
نمي شود از انقلاب همچون پديده يي تاريخي از دلايل، روش ها و چشم
اندازهايش صحبت کرد. اين است که تا اطلاع ثانوي که هنوز تکليف ها روشن
نيست اظهارنظرات در اين باب يا از جنس خاطره نويسي است يا اظهار نظرات
سياسي، يا جامعه شناسانه. همگي ناظر بر زمان کوتاه مدت. چيزي به نام تاريخ
انقلاب منتفي است. واکنش ها غالباً از اين قرار است؛
1- يا سلب مسووليت از خود و به گردن اين و آن انداختن (اگر اکتور بوده باشي و در مظان اتهام)؛
- «ما تصميم گيرنده نبوديم. اصلاً يک جوري بود که نمي شد... هرچه کرديم نشد.»
2- يا به گردن ايده ها انداختن (اگر در زمان انقلاب جوان بوده باشي و پارتيزان اين و آن)؛
- «اساساً گفتمان غالب زمانه اين بود؛ رويکرد ايدئولوژيک، اتوپيک و...
تازه همه اينها هم تحت تاثير تفکر چپ لنيني بود. هيچ کس نيست که بگويد
تمام سرکوب هاي خونين انقلاب فرانسه به نام بورژوازي و ليبراليسم انجام
شد. هنوز نطفه لنين هم شکل نگرفته بود. يا مثلاً دشمن خونين ايدئولوژي،
ناپلئون بود که بساط جمهوريت را برچيد و امپراتوري مستقر کرد.
3- يا متولي گري است و خود را صاحب مطلق آن ديدن (وقتي که بر قدرت نشسته باشي) و نقش همه ديگران را ناديده گرفتن؛
- «اين يکي ستون پنجم امريکا، آن يکي ستون پنجم روسيه. يک عده هم روشنفکران کافه نشين».
4- يا خود را ملعبه پنداشتن و احساس تلخ بازي خوردن؛
- «بازي خورديم. تصميم گرفته بودند، زد و بست بود». و بدين ترتيب ناسزا مي
گويند به اين موجودي که همه را مي خورد از جمله فرزندان خود را. فراموش مي
کنند مشت هاي گره کرده شان را و فريادهاي الله اکبر را بر پشت بام ها و...
در همه اين واکنش ها، به جز واکنش آنهايي که خود را متوليان انقلاب مي
دانند، يک وجه مشترک وجود دارد و آن حس دلخوري گفته و ناگفته از امروزً
موجود است، دلخوري که ضرورت اتخاذ رويکردي انتقادي به ديروز و ديروزي ها
را ضروري مي سازد. بايد به ريشه ها پرداخت و اين جست وجو براي يافتن ريشه
ها- حتي اگر شکل و شمايل نظري دارد- هنوز که هنوز است فارغ از وجه عاطفي
نيست. هم پرونده سازي است، هم ظاهر رويکرد تاريخي دارد، هم از نگاه فلسفي
وام گرفته است و هم بوي تسويه حساب شخصي مي گيرد و بدين گونه است که مي
بيني همگي به نوعي به دنبال باعث و باني اند. در غيبت امر تاريخي، براي
مراجعه به ديروز، طبيعتاً حافظه ها فعال مي شوند. حافظه ها تکه- پاره، در
معرض فراموشي و سايه روشن، دستخوش عواطف و مشروط به آگاهي ها مدام در حال
تغيير. همگي فقط به ياد مي آورند و طبيعتاً فقط آنچه را که در ياد نگه
داشته اند. مثلاً در مورد همين پرونده شريعتي در انقلاب مدت ها است که
همگي- همه کساني که مذهبي بوده اند و انقلابي- دارند به ياد مي آورند که
جوري، جايي متاثر از شريعتي پا به ميدان تغيير نظم موجود گذاشته بوده اند؛
- به ياد مي آورم سال پنجاه؛ سخنراني شريعتي را به نام پس از شهادت که
شنيدم، مطمئن شدم با کشتن آن پاسبان، مستقيم به بهشت خواهم رفت. (مخملباف
خطاب به نويسنده اين سطور مي گفت)
- به ياد مي آورم کتاب هاي شريعتي را در سال 54 مخفيانه پخش مي کرديم و به همين دليل دستگير شديم.
- به ياد مي آورم کتاب هاي شريعتي و اعلاميه هاي امام را در سطح شهر پخش مي کرديم.
- به ياد مي آورم، کتاب هاي شريعتي موجب همکاري من با سازمان مجاهدين شد.
- به ياد مي آورم، کتاب هاي شريعتي ما را به جبهه ها کشاند و با اينکه با پيروزي انقلاب وارد سپاه شدم.
- به ياد مي آورم که با خواندن کتاب هاي شريعتي، پس از انقلاب دستگير شدم.
- به ياد مي آورم که پس از انقلاب به خاطر بردن نام شريعتي در سر کلاس از مدرسه اخراج شدم و...
اين خاطرات را که کنار هم بگذاريم، تنها نتيجه قاطعي که مي شود گرفت اين
است که با خواندن شريعتي، يک نسلي به دردسر افتاده و امروز دارد از خودش
مي پرسد مي ارزيد يا نه؟ وقت آن است که شور به شعور بدل شود. در ميان همه
اين به ياد آوردن ها من نيز- به عنوان يک جوان شانزده ساله آن زمان ها و
نيز فرزند معلم آن زمان ها- چيز هايي را به ياد مي آورم که ذکرش ضروري
است؛
به ياد مي آورم که در ميان انقلابيون جوان مذهبي آن روزگار عمدتاً رويکرد
بسيار مشابه نسبت به شريعتي ديده مي شد. (مقصودم فقط آن طيفي از اين
جوانان مذهبي است که کم و بيش با شريعتي نسبتي برقرار کرده بودند. وگرنه
بودند جوانان مذهبي انقلابي که اساساً منکر خود شريعتي و اثراتش بودند يا
اينکه خودش و اثراتش را انحرافي مي دانستند)؛
- شريعتي يک روشنفکر خرده بورژوا بود، يک روشنفکر محفلي و گريزان از عمل.
در نهايت شايد بشود گفت مثلاً ماکسيم گورکي انقلاب، همين. از دل اين تفکر،....
ادامه مطلب
+
نوشته شده در جمعه 3 اسفند1386ساعت 12:17 توسط آشناي ديرينه
|
