تبليغاتX
حركت براي رهايي
- دعوت شخصیت های سیاسی- فرهنگی- دانشگاهی و مطبوعاتی جهت شرکت در مراسم چهاردهمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان

-بيانيه نهضت آزادي ايران در نکوداشت چهاردهمين سالگرد درگذشت شادروان مهندس مهدي بازرگان

- نطق ناتمام مهندس بازرگان پیرامون انتخابات آزاد در مجلس اول(و كليپ تصويري آن )

زنده باد ياد و خاطره آن بزرگ مرد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 30 دی1387ساعت 19:54  توسط آشناي ديرينه  | 

گرچند روز تولد مارتین لوترکینگ 15 ژانویه است، با این وجود، سومین دوشنبه ماه ژانویه هر سال، در آمریکا روز مارتین لوترکینگ نامیده می‌شود و تعطیل رسمی است.

پس با ياد او و ياد سخنراني معروف او:

بخشی از اين سخنرانی مارتين لوتر کينگ با عنوان «رويايی دارم»:

«.. .رويايی دارم که روزی اين کشور بر می خيزد و مفهوم واقعی آرمان خود را تحقق می بخشد و ما اين حقيقت که همه انسان ها برابر افريده شده اند را بديهی می پنداريم.

رويايی دارم که بر فراز تپه های سرخ جورجيا، برده های سابق و پسران برده داران سابق، با هم بر سر سفره برادری می نشينند.

رويايی دارم که روزی ايالت می سی سی پی ايالتی که در آتش بی عدالتی می سوزد، به سرپناه آزادی و عدالت تبديل می شود.

آرزو دارم که چهار فرزند کوچکم روزی در کشوری زندگی کنند که آنها را نه بر مبنای رنگ پوستشان، بلکه بر پايه محتوای شخصيتشان مورد قضاوت قرار دهند...»

لوگوي سايت گوگل براي لوتر كينگ:

بيوگرافي مارتين لوتر كينگ:

پانزدهم ژانويه برابر با بیست و پنجم دی ماه، زاد روز مارتين لوتر کينگ رهبر جنبش مدنی سیاهان آمريکا است.

مارتين لوتر کينگ در سال ۱۹۲۹در شهر آتلانتا در ايالت جورجيا......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 30 دی1387ساعت 19:9  توسط آشناي ديرينه  | 

فايل صوتي سخنراني دكتر عبدالكريم سروش با عنوان " كجائيد اي شهيدان خدايي؟" در دانشگاه The GEORGE WASHINGTON در لينك زير كه مورخ يازدهم ژانويه ۲۰۰۹ مصادف با روز يكشنبه ۲۲ دي ماه ۱۳۸۷ برگزار گرديده است حاوي ۲ فايل سخنراني و پرسش و پاسخ:

وبلاگ سخنراني هاي دكتر سروش

+ نوشته شده در  شنبه 28 دی1387ساعت 23:50  توسط آشناي ديرينه  | 

اطلاعيه●►

مراسم بزرگداشت چهاردهمين سالگرد درگذشت زنده‌ياد

مهندس مهدی بازرگان

پنجشنبه ٣ بهمن ١٣٨٧

ساعت ٣٠/٢ بعد از ظهر

حسينيه ارشاد

 

شرح مختصري از زندگي نامه آن بزرگ مرد:

زنده‌ياد مهندس مهدي بازرگان در سال 1286 در تهران متولد شد. پدرش حاج عباسقلي بازرگان (تبريزي) از تجار ديندار،‌ روشنفكر و سرشناس زمان خود بود. بازرگان تحصيلات ابتدايي را در مدرسه سلطانيه تهران و متوسطه را در دارالمعلمين مركزي به پايان رسايند و در سال 1306 جزء اولين گروه محصلين ممتاز كشور،‌ براي تحصيل به فرانسه اعزام شد. بازرگان پس از طي دوره مقدماتي و قبولي در كنكور سراسري كشور فرانسه، از بين دانشجويان اعزامي، اولين ايراني بود كه وارد تحصيلات عالي دانشگاهي شد و مورد تشويق وزير فرهنگِ وقت قرار گرفت. در سال 1313 پس....

جهت اطلاع دوستان روزنامه اعتماد ملي شماره۸۳۷ تعدادي از صفحات ضميمه هفتگي را به مهندس بازرگان اختصاص داده است(شماره ۸۷۳ شنبه مورخ ۲۸/۱۰/۸۷)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 26 دی1387ساعت 14:57  توسط آشناي ديرينه  | 

اما در اين روزهاي سرد زمستان شعر معروف فروغ فرخزاد قسمتي از حرفهايم را آشكار ميكند پس با ياد او:

ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد


و این منم
زنی تنها
در آستانه فصلی سرد
در ابتدای درک هستی آلوده ی زمین
و یأس ساده و غمناک اسمان
و ناتوانی این دستهای سیمانی .
زمان گذشت
زمان گذشت و ساعت چهار بار نواخت
ساعت چهار بار نواخت
امروز روز اول دی ماه است
من راز فصلها را میدانم
و حرف لحظه ها را میفهمم
نجات دهنده در گور خفته است
و خاک ، خاک پذیرنده
اشارتیست به..........


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 24 دی1387ساعت 22:6  توسط آشناي ديرينه  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه 24 دی1387ساعت 16:58  توسط آشناي ديرينه  | 

گزارشی از خبرنامه امیرکبیر:

 برنامه شب های محرم به همت انجمن های اسلامی دانشجویان دانشگاه های تهران (شورای تهران دفتر تحکیم وحدت) و با همکاری مدیریت حسینیه ارشاد به مدت سه شب در این حسینیه برگزار شد. در این برنامه که با شرکت تعداد زیادی از دانشجویان، فعالین سیاسی و عموم مردم برگزار شد آقایان مهدوی، مجتهد شبستری، فاضل میبدی و دکتر هاشم آقاجری سخنرانی کردند.

 

در شب اول دکتر مهدوی در سخنان خود با اشاره با حادثه کربلا گفت: نمایش های بسیاری در سرتاسر دنیا در جهت دفاع از انسانیت ساخته شده، اما واقعه عاشورا یک واقعیت در جهت دفاع از شرف و انسانیت است. تمام کتاب های تاریخی و مورخان خبر از یک روح باشکوه در مورد حسین بن علی می دهد. هنر و قلم در مورد حسین بن علی بسیار کم سخن گفته است و قلم ها در این مورد تنگ است و غلبه با کسانی است که بیشتر به دنبال خرافه و گریه هستند.

 

به گزارش خبرنامه امیرکبیر این پژوهشگر در ادامه با اشاره به نوع نگرش حضرت زینب گفت: زینب به دنبال نقد قدرت بود و به دنبال ایجاد یک زمینه بود که قدرت را نقد کند. در سرای شام می بینیم که زینب از خیمه سوخته و گلوی بریده حرف نمی زند و خبر از بی عقلی و بی اخلاقی می دهد و قدرت حاکم را نقد می کند. جباران کسانی هستند که جلوی شکوه انسانی را می گیرند. چرا امام حسین (ع) بیعت نمی کند؟ چون نمی خواهد به جبر حاکم تن دهد. امام حسین (ع) می خواست زنده بماند و شکوه انسانی را جلوه گر کند. اما عده ای این ها را از ما گرفته اند و عاشورا را یک واقعه جبری توصیف کردند تا از امام حسین فقط گریه و زنجیر و سینه زدن باقی بماند.....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 22 دی1387ساعت 19:39  توسط آشناي ديرينه  | 

+ نوشته شده در  یکشنبه 22 دی1387ساعت 18:23  توسط آشناي ديرينه  | 

و

+ نوشته شده در  پنجشنبه 19 دی1387ساعت 19:23  توسط آشناي ديرينه  | 

در طی این چند روز محرم دیدن مردمی که برای حسین گریه و زاری میکنند مرا یاد آن داستانی از دفتر ششم مولوی انداخت که دوست تر داشتم در این وب برای عموم اندیشمندان که حتما میدانند و خوانده اند بیاورم . امید مقبول افتد:

گفت آری لیک کو دور یزید..........................کی بدست این غم چه دیر اینجا رسید

چشم کوران آن خسارت را بدید..................گوش کران آن حکایت را شنید

خفته بوده ستید تا اکنون شما...................که کنون جامه دریدیت از عزا

پس عزا بر خود کنید ای خفتگان.................زانک بد مرگیست این خواب گران

روح سلطانی ز زندانی بجست..................جامه چه درانیم و چون خاییم دست

چونک ایشان خسرو دین بوده‌اند................وقت شادی شد چو بشکستند بند

سوی شادروان دولت تاختند......................کنده و زنجیر را انداختند

روز ملک است و گش و شاهنشهی...........گر تو یک ذره ازیشان آگهی

ور نه‌ای آگه برو بر خود گری.......................زآنک در انکار نقل و محشری

بر دل و دین خرابت نوحه کن......................که نمی‌بیند جز این خاک کهن

ور همی‌بیند چرا نبود دلیر........................پشتدار و جانسپار و چشم‌سیر

در رخت کو از می دین فرخی...................گر بدیدی بحر کو کف سخی

آنک جو دید آب را نکند دریغ.....................خاصه آن کو دید آن دریا و میغ

+ نوشته شده در  پنجشنبه 19 دی1387ساعت 1:14  توسط آشناي ديرينه  | 

انجمن هاي اسلامي دانشجويان دانشگاه هاي تهران (شوراي تهران دفتر تحکيم وحدت- طيف علامه):در حسینه ارشاد

اين برنامه در سه شب متوالي، از شب نهم تا شب يازدهم محرم برابر با دوشنبه 16 الي چهارشنبه 18 دي ماه، برگزار مي شود. لازم به ذکر است در برنامه دوشنبه شب، 16 دي ماه، آقايان ناصر مهدوي و محمد مجتهدشبستري سخنراني خواهند کرد. همچنين سخنرانان برنامه سه شنبه شب، 17 دي ماه، آقايان فاضل ميبدي و محمد مجتهدشبستري، و چهارشنبه، 18 دي ماه، آقايان فاضل ميبدي و هاشم آقاجري خواهند بود. انجمن هاي اسلامي دانشجويان دانشگاه هاي تهران و حسينيه ارشاد از عموم مردم براي شرکت در اين برنامه پرفيض دعوت به عمل مي آورند. در ضمن شروع جلسه ساعت 19 الي 30/21 است.

------------------------------

نهضت آزادي ايران و نيروهاي ملي مذهبي همچون سال هاي گذشته در روزهاي تاسوعا و عاشوراي ماه محرم مراسم عزاداري برگزار خواهند كرد. برنامه اين مراسم به شرح زير است:

 روز تاسوعا : سخنرانان : ابراهيم يزدي و مهدي چهلتني

روز عاشورا : سخنرانان : مقصود فراستخواه و حجت الاسلام اديب

 شروع مراسم : ساعت 9:30 صبح

مكان : پاسداران – انتهاي بوستان 2 (شهيد اخوان)، خيابان ساقدوش، گلستان دوم، پلاك 116

-------------------------

سازمان مجاهدين انقلاب

چهارشنبه (18/10/87) مصادف با شب شام غریبان تا جمعه 20/10/87 به مدت 3 شب برگزار خواهد شد به ترتیب؛محسن آرمین (چهارشنبه) ، سیدهاشم آقاجری (پنج شنبه) و سیدمحمدعلی ایازی (جمعه) سخنرانی خواهند کرد.
ساعت شروع برنامه، هر شب از 18:30 تا 21 بوده و مکان آن؛ خیابان انقلاب- خیابان دانشگاه- کوچه آشتیانی- شماره 9 می باشد. شرکت در این برنامه برای عموم آزاد است.
-------------------------

جبهه مشاركت

- دوشنبه 16 دي ماه (شب تاسوعا): سخنراني محسن آرمين با موضوع "قيام حسيني در آيينه ي قرآن"
- سه شنبه 17 دي ماه (شب عاشورا): سخنراني عليرضا علوي تبار با موضوع "تشيع و عاشورا"
- چهارشنبه 18 ديماه (شام غريبان): سخنراني مسعود اديب با موضوع " استمرار سيره¬ي پيامبر و اميرالمومنين در قيام سيدالشهدا(ع)"

ساعت آغاز مراسم: ساعت 20:00
آدرس: خيابان سميه، بين خيابان سپهبد قرني و استاد نجات¬الهي، پلاك 180، دفتر مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي

--------------------

انجمن های اسلامی دانشجویان دانشگاه های شرق کشور، مراسم سخنرانی ویزه ایام تاسوعا و عاشورا  از روز 17 تا 19م دی ماه به مدت سه شب در مشهد برگزار مي گردد.

سخنران این مراسم مصطفی درایتی ، اعظم طالقانی و هادی خامنه ای می باشند.

نشاني مراسم : مشهد،  آزادشهر ،  امامت 29 ، پلاک 11 

ساعت برگزاري مراسم : 18 الي 21 

+ نوشته شده در  دوشنبه 16 دی1387ساعت 11:38  توسط آشناي ديرينه  | 

و اکنون حسین (ع) با همه هستی‌اش آمده است تا در محکمه تاریخ، در کنار فرات شهادت بدهد.
شهادت بدهد به سود همه مظلومان تاریخ.
شهادت بدهد به نفع محکومان این جلاد حاکم بر تاریخ.

 

شهادت حسینى كشته شدن مردى است كه خود براى كشته شدن خویش قیام كرده است... امام حسین‏علیه السلام از مقوله دیگرى است؛ او نیامده است كه دشمن را با زور شمشیر بشكند و خود پیروز شود، و بعد موفق نشده و یا در یك تصادف یا ترور توسط وحشى، كشته شده باشد. این‏طور نیست، او در حالى كه مى‏توانسته است در خانه‏اش بنشیند و زنده بماند، به پا خاسته و آگاهانه به استقبال مردن شتافته و در آن لحظه، مرگ و نفى خویشتن را انتخاب كرده است... امام حسین‏علیه السلام یك شهید است كه حتى پیش از كشته شدن خویش به شهادت رسیده است؛ نه در گودى قتلگاه، بلكه در درون خانه خویش، از آن لحظه كه به دعوت ولید - حاكم مدینه - كه از او بیعت مطالبه مى‏كرد، «نه» گفت، این، «نه» طرد و نفى چیزى بود كه در قبال آن، شهادت انتخاب شده است و از آن لحظه، حسین شهید است

ما از وقتي كه، به‌گفته جلال «سنت شهادت را فراموش كرده‌ايم، و به مقبره‌داري شهيدان پرداخته‌ايم، مرگ سياه را ناچار گردن نهاده‌ايم» و از هنگامي كه به جاي شيعه علي (ع) بودن و از هنگامي كه به‌جاي شيعه حسين (ع) بودن و شيعه زينب (س) بودن، يعني «پيرو شهيدان بودن»، «زنان و مردان ما» عزادار شهيدان شده‌اند و بس، در عزاي هميشگي مانده‌ايم!


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 13 دی1387ساعت 23:43  توسط آشناي ديرينه  | 

تعطيل روزنامه كارگزاران ساعاتى پس از يادداشت انتقادى روزنامه تندروى كيهان از درج اطلاعيه دفتر تحكيم وحدت در روزنامه ياد شده صورت گرفت.

تحكيم وحدت در بخشی دیگر از بيانيه خود که در روزنامه کارگزاران درج شده بود، افزود «جنايات امروز اسرائيل در غزه به شدت محكوم است. اما به همان اندازه پناه گرفتن گروه هاى تروريستى در كودكستان ها و بيمارستان ها جهت حمله به طرف مقابل كه موجبات بمباران و مرگ بيشتر كودكان و غيرنظاميان را فراهم آورده نيز محكوم و حركتى ضد بشرى است.»

تعطیل کارگزاران پس از انتقاد کیهان

تعطيل روزنامه كارگزاران ساعاتى پس از يادداشت انتقادى روزنامه تندروى كيهان از درج اطلاعيه دفتر تحكيم وحدت در روزنامه ياد شده صورت گرفت.

روزنامه كيهان در شماره روز چهارشنبه خود در باره بيانيه دفتر تحكيم وحدت نوشت:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 11 دی1387ساعت 20:8  توسط آشناي ديرينه  | 

و اما  تو اي حسين!

با تو چه بگويم؟

" شب تاريك و بيم موج و گردابي چنين هائل"

و تو اي چراغ راه،

اي كشتي رهايي،

اي خوني كه از آن نقطهء صحرا ، جاودان مي طپي ، و مي جوشي ، و

 در بستر زمان جاري هستي ، و بر همهء

نسلها مي گذري ، و هر زمين حاصلخيزي را سيراب خون

ميكني ، و هر بذر شايسته را در زير خاك ، مي شكافي

و مي شكوفايي، و هر نهال تشنه اي را به برگ و بار

حيات  و خرمي مي نشاني ،

اي آموزگار بزرگ شهادت!

برقي از آن نور را بر اين شبستان سياه و نوميد ما

بيفكن ،

قطره اي از آن خون را در بستر خشكيده و نيم مردهء ما

ساز ، و تفي از آن صحراي آتش خيز را به اين

جاري

زمستان سرد و فسردهء ما ببخش.

اي كه " مرگ سرخ " را برگزيدي تا عاشقانت را از " مرگ سياه"

برهاني ،

با قطرهء خونت ، ملتي را حيات بخشي ، و تاريخي را

تا

به طپش آري ، و كالبد مرده و فسرده عصري را گرم كني ،

و بدان جوشش و خروش زندگي و عشق و اميد دهي !

ايمان ما ، ملت ما ، تاريخ فرداي ما ، كالبد زمان ما

" به خون تو محتاج است"

برگرفته از  مجموعه آثار 8 (كتاب نيايش) دكتر علي شريعتی                              

+ نوشته شده در  یکشنبه 8 دی1387ساعت 23:17  توسط آشناي ديرينه  | 

 
+ نوشته شده در  یکشنبه 8 دی1387ساعت 15:20  توسط آشناي ديرينه  | 

ویژه نامه امروز روزنامه اعتماد اختصاص به اسلام و حقوق بشر دارد و به نظر بیشتر به کتاب جدید دکتر محسن کدیور (حق الناس: اسلام و حقوق بشر انتشارات کویر آبان ۸۷) با پرسش و پاسخ از خود او که در ایران نیستند و مقالاتی از اندیشمندانی همچون :سيدصادق حقيقت،آيت الله صادقي تهراني، سيدعلي ميرموسوي،سيدابراهيم حسيني،محمدعلي ايازي،محمد محمدي گرگاني،احمد قابل،رضا عليجاني،عبدالحسين خسروپناه،عبدالعلي ميرکوهي،حسين سخنور،حامد زارع

دوستانی که نتوانسته اند روزنامه امروز و ویژه نامه اش را تهیه کنند میتوانند از لینک زیر مستقیما از خود سایت اعتماد مطالب خواندی و گفتگوی آن روزنامه وزین با استاد کدیور را بخوانند.

لینک ویژه نامه پرونده اي درباره اسلام و حقوق بشر روزنامه اعتماد مورخ 08/10/1387

+ نوشته شده در  یکشنبه 8 دی1387ساعت 4:1  توسط آشناي ديرينه  | 

.....نمی‌دانم چه تصوری بر حاکمیت کنونی ایران حاکم است که در سالروز ولادت پیامبر عظیم الشأن و اولواالعزم الهی، حضرت عیسی(ع) که خدایش در قرآن کریم، با عنوان «کلمة الله» از او یاد کرده است و وجود نازنین او معجزه‌ی الهی بوده است، هیچگونه استقبالی از این روز مبارک نکرده و در صدا و سیمای حاکمیت، کمترین یادی از آن نشد.

معمولا در جشن‌های مذهبی، با گذاشتن گل و یادآوری نوشتاری آن مناسبت، در طول برنامه‌های بیست و چهار ساعته‌ی سیمای جمهوری اسلامی، بینندگان را از فرارسیدن چنان واقعه‌ای باخبر کرده و مکررا تبریک می‌گویند. حتی با جستجو در تاریخ و با اعتماد به نقل‌های ضعیف تاریخی، برای تولد حضرت معصومه (دختر امام هفتم) یا عبدالعظیم حسنی (از نوادگان دور امام مجتبی)-علیهم السلام - یکروز تمام را با جشن و شادی سپری می‌کنند (که کاری خوب و شایسته است) ولی از پیامبر عظیم الشأن الهی که جزء «پنج برگزیده‌ی برتر خداوندی» است که «صاحب شریعت»‌اند و قرآن کریم همه‌ی مسلمانان را به «ایمان به نبوت عیسای مسیح» فراخوانده است (۱۳۶ بقرة. ۸۴ آل عمران)، کمترین یادی نکرده و بی توجه به این روز مبارک، از کنار آن می‌گذرند....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 7 دی1387ساعت 14:29  توسط آشناي ديرينه  | 

هر شب ستاره ای به زمين می کشند و باز
اين آسمان غم زده غرق ستاره هاست.

در سوگ حاج محمدمدير شانه چی

قلبی تپنده برای استقلال، آزادی و اعتلای کشور در طول بيش از ۷۰ سال، در کنار دکتر مصدق بزرگ در زمان ملی شدن صنعت نفت؛ همراه با نهضت مقاومت ملی بعد از کودتای ۲۸ مرداد؛ عضو جبهه ملی و نهضت آزادی ايران؛ يکی از بنيان گذاران مکتب توحيد؛ هم گام با مردم در جامعه اصناف و پيشه وران بازار تهران از ۱۵ خرداد تا ۲۲ بهمن؛ از اعضای دفتر مجاهد نستوه، حضرت آيت الله طالقانی؛ محکوم به تبعيد ناخواسته و دوری از وطن؛ که در دوران سخت کهولت پس از بازگشت به مام ميهن بدون اعضای خانواده گذران زندگی کرد، و در نهايت به ملکوت اعلا پر کشيد.

مجلس يادبود اين فقيد سعيد
روز يکشنبه ۸ دی ماه از ساعت ۱۵ تا ۱۶:۳۰
در مسجد حجت ابن الحسن (ع) واقع در خيابان سهروردی شمالی
برقرار می گردد.

با شرکت در اين مجلس بزرگداشت، ياد آن مجاهد فی سبيل الله را گرامی می داريم.
از طرف ياران و هم فکران آن مرحوم:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 7 دی1387ساعت 13:9  توسط آشناي ديرينه  | 

میلاد عیسی مسیح بر تمامی مسیحیان و مسلمانان و تمامی فرقه ها و مذاهب دنیا مبارک باد.

صداي فرياد و همهمه لحظه اي آرام نمي گيرد.
دستهاي پيلاتوس خيس‌اند‍
هوله اي براي خشك كردن،
فريادها بلندتر شده است:
باراباس، باراباس،..
باراباس را آزاد كنيد.

پيلاتوس دست هايش را خشك كرده، زير لب زمزمه مي كند:
«بيزارم،... بيزارم
اما ... يادتان باشد، خودتان خواستيد. خودتان انتخاب كرديد
باراباس آزاد است»
فريادها از سر گرفته مي‌شود محكوم كردن عيساي ناصري را:
«خونش به‌گردن ما،
به‌گردن فرزندان ما ».
پيلاتوس ايوان كاخ را ترك مي كند.
نگهبانان شلاق به‌دست، پيرامون مسيح.
مسيح صليب خود را بر دوش مي‌گيرد
شطي از خون تا فراز تپه‌هاي جلجتا
پيكر مسيح در هم مي‌شكند
خانه‌ي قدس ويران مي‌شود
مريم مجدليه به انتظار رستاخيز مسيح مي‌ماند.

سال نو میلادی و جشن میلاد حضرت مسیح را ارامنه جهان، مثل فرقه های مختلف، در اصل به یک صورت انجام می دهند. تنها تفاوت در تاریخ برگزاری ولادت حضرت مسیح است.  مسیحیان ارتدکس و کلیساهای ملی و شرق، بنا بر اعتقادات مسیحیان اولیه، روز ششم ژانویه، و مسیحیان کاتولیک و پروتستان روز٢٤  دسامبر را به عنوان میلاد آن حضرت تلقی می کنند.

این نه به دلیل اختلاف عقیدتی مذاهب بوده، بلکه صرفا به این دلیل است که حتی چهار قرن پس از پذیرش مسیحیت، مسیحیان روم باستان نتوانستند روز ٢٤ دسامبر را که روز ولادت الهه مهر (میترا) بود  به فراموشی بسپارند. بر اساس تصمیمات شورای کلیسائی روم، از آن پس  روز ٢٤ و شب ٢٤ دسامبر را  به عنوان میلاد حضرت مسیح پذیرفتند.

درخت کاج

از زمان های بسیار کهن، درخت و گیاه مورد پرستش مردمان بوده اند. کلیسای ارمنی نیز پس از پذیرش مسیحیت نه تنها عیدی را برای تقدس گیاه به عنوان جزئی از طبیعت در تقویم کلیسائی قرار داد، بلکه به تقدیس آن پرداخت. بدین ترتیب هیچ عید ...

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 4 دی1387ساعت 20:11  توسط آشناي ديرينه  | 

اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در ایران، در اظهارات کم سابقه ای گفته است که نمی‌توان جامعه‌ای را که تحت عنوان اسلام اداره می‌شود، با برخی روایات مدیریت کرد که هزار و چند سال پیش در آن شرایط بدون اجتهاد، بدون توجه به عقل و بی‌توجه به مصالح و مفاسد، نقل شده است.

اگر فقه تخصصی را بپذیریم، باید تقلید تخصصی را هم بپذیریم و اینگونه لازم نیست کسی در همه امور از یک نفر تقلید کند / شورای فقهی حداقل برای مسائل عمده مدیریت کشور تشکیل شود و علمای اهل تسنن و تشیع با هم همراهی کنند / نمی‌توان جامعه اسلامی را با برخی روایات اداره کرد که بدون شرایط اجتهاد، توجه به عقل و مصالح و مفاسد نقل شده است آیت‌الله اکبر هاشمی‌رفسنجانی خواستار تخصصی شدن اجتهاد و تقلید و همچنین شورایی شدن فقه شد. رئیس مجلس خبرگان رهبری دیروز در همایش «اجتهاد در دوره معاصر» كه از سوی دانشگاه مذاهب اسلامی در تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار شد، با تاكید بر لزوم تخصصی‌شدن اجتهاد گفت: یك مجتهد به تنهایی در همه‌ ابواب موردنیاز فقهی مردم نمی‌تواند متخصص باشد. ‌چطور فردی می‌تواند در عمر 40-30 ساله تحصیل خود، همه‌ این حقوق را كه هركدام تخصص بزرگی است، بداند؟ لذا ما باید به سمت فقه تخصصی در یك حكومت اسلامی برویم؛ زیرا دخالت در امور مردم با فقه تخصصی امكان‌پذیر است. وی افزود: اگر فقه تخصصی را بپذیریم، باید تقلید تخصصی را هم بپذیریم و اینگونه لازم نیست كسی در همه امور از یك نفر تقلید كند. اگر این دو را پذیرفتیم باید شورای فقهی را هم بپذیریم. وقتی با سیاست می‌خواهیم همه جامعه را اداره كنیم، شورای نگهبان ناظر مجلس باید همه‌ تخصص‌ها را در خود داشته باشد و نظر ت.......

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 3 دی1387ساعت 17:12  توسط آشناي ديرينه  | 

نظام‌های تام‌گرا (توتالیتر) در اروپا، در شمار سنخ نوینی از حکومت‌های دیکتاتوری بودند که برای توضیح سرشت و کارکرد آن‌ها، مفهوم‌ها و نظریه‌های تازه‌ای پدید آمدند. «اریک فوگلین» فیلسوف و سیاست‌شناس آلمانی، یکی از پژوهشگران در این گستره بود. وی در سال ۱۹۳۸در رساله‌ا‌ی به نام «دین‌های سیاسی»، کمونیسم، فاشیسم و ناسیونال‌سوسیالیسم را در پیوندی جهانشمول تاریخی، در همین قالب مفهومی تازه ریخت. یک سال پس از وی، «ریمون آرون» فیلسوف و جامعه‌شناس فرانسوی نیز در نوشته‌های خود اصطلاح «دین سیاسی» و نیز «دین سکولار» را به کار برد. حال ببینیم جنبش‌های تام‌گرا، برپایه‌ی کدام ویژگی‌ها، «دین‌های سیاسی» نام گرفته‌اند.

پیشینه‌ی مفهومی «دین‌های سیاسی»
پیش از هر چیز باید یادآور شد که مفهوم «دین سیاسی» به جنبش‌ها و رژیم‌های تام‌گرا اشاره دارد. بر این پایه، باید میان این مفهوم و دین‌سالاری (تئوکراسی) تفاوت نهاد. تز کانونی «دین‌های سیاسی» ناظر بر آن است که نظام‌های تام‌گرا در شیوه‌های کارکردی خود، از ساختارهایی همانند ادیان برخوردارند و حضور انبوه پیروان در این جنبش‌ها را از جمله می‌توان ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 2 دی1387ساعت 18:13  توسط آشناي ديرينه  |